هيا نعيد البركة الى بيوتنا

قال الله تعالى على لسان عيسى بن مريم عليه السّلام


قال (إنّي عبد الله آتاني الكتاب و جعلني نبياً و جعلني مباركاً أين ما كنت
و أوصاني بالصّلاة و الزّكاة ما دمت حيّا)
البركة ..
كثيراً ما تتردّد هذه الكلمة على ألسنتنا ، و في كلّ وقت نحن نطلب البركة ،
فما معنى البركة ؟!
و كيف تتحقّق في بيوتنا و أسرنا ؟! و ما هي الوسائل التي نكتسب بها البركة ؟! •
ما هي البركة؟
البركة هي الزّيادة و النّماء ،
و البركة في المال زيادته و كثرته ،
و في الدّار فساحتها و سكينتها و هدوؤها ،
و في الطّعام وفرته و حسنه ،
و في العيال كثرتهم و حسن أخلاقهم ،
و في الأسرة انسجامها و تفاهمها ،
و في الوقت اتّساعه و قضاء الحوائج فيه ،
و في الصّحة تمامها و كمالها ،
و في العمر طوله و حسن العمل فيه ،
و في العلم الإحاطة و المعرفة ..
فإذاً البركة هي جوامع الخير ، و كثرة النّعم ، فلا غرابة بعد ذلك أن تجدنا
نطلب البركة و نسعى إليها ... و لكن كيف ؟و هل البركة تكتسب اكتساباً
من الحياة ،أم أنّها عطاء إلهي مخصص لبعض النّاس دون الآخرين؟!
و هل جعلها الله عامة يمكن لأيّ أحد أن يحصل عليها ، أي أنّه خصّ بها عباداً
من خلقه و أفردهم بها فلا تنبغي لأحد سواهم ؟
معجزات عيسى بن مريم
و عيسى بن مريم عليه السّلام وهبه ربّ العزّة البركة فقال(و جعلني مباركاً )
فانظر معي إلى آثار بركة الله في هذا النّبي الكريم
فقد جعل الله عزّ وجلّ من بركاته أن أنزل عليه مائدة من السّماء يأكل منها
قومه ،و جعل له القدرة على خلق الطّير من الطّين بإذن الله ، و يشفي الأكمه
و الأبرص بإذن الله ، و يحي الموتى بإذن الله ،
و لم ينته عمره أو ينقص بالموت بل رفعه الله إليه ، و في آخر الزّمان يعود
لينزل إلى الأرض مرّة أخرى و يقيم العدل فيها و يقضي على الظّلم و الفساد ،
و يعيبر الصّليب و يقتل الخنزير ،و إنّه لم يقتل أو يصلب كما ادّعت النّصارى ،
و لكن الله كرّمه و رفعه إليه ، و يوم القيامة يكون عليهم شهيداً فيما كذبّوا
و افتروا عليه .

الأمور الجالبة للبركة نلخّص هذه الأمور في ستة عشر سبباً جالبة للبركة

1-القرآن
فالله تعالى وصفه بأنّه مبارك فقال ( و هذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه )
و قال صلّى الله عليه و سلّم ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر . إنّ الشّيطان ينفر من البيت الذي
تقرأ فيه سورة البقرة)

2-التّقوى و الإيمان
و لا شكّ أنّها من الأمور الجالبة للبركة ، حيث يقول الله عزّ وجلّ
( و لو أنّ أهل القرى آمنوا و اتّقوا لفتحنا عليهم بركات من السّماء و الأرض )
و الزوج يجد البركة بتقواه مع زوجته و أولاده و رزقه و حلاله .

3-التّسمية
و تكون في بداية كلّ عمل ليمنع إشراك الشّيطان في أعماله ، قال صلّى الله
عليه وسلّم ( كلّ عمل لم يبدأ باسم الله فهو أبتر )،أي مقطوع و ناقص البركة ،
و قال أيضاً إذا دخل الرّجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله و عند طعامه قال الشّيطان
لا مبيت لكم و لا عشاء ،
و إذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله ، قال الشّيطان أدركتم المبيت ،
و إذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه فقال أدركتم المبيت والعشاء ، فالتّسمية تبارك في
أعمالنا و تجعلها خالصة من رجس الشّيطان و شرّه .

4-الاجتماع على الطّعام
و قد بورك الأكل المجتمع على الطّعام و جُعلت البركة على الطّعام الذي يجتمع عليه النّاس ،
قال صلّى الله عليه و سلّم طعام الاثنين كافي الثّلاثة و طعام الثّلاثة كافي الأربعة ، و يظهر هذا
جليّاً في إفطار رمضان حيث تزداد بركة الطّعام بازدياد عدد المجتمعين عليه .

5-السّحور
لقوله صلّى الله عليه و سلّم فإنّ في السّحور بركة ،و البركة هنا الأجر و الثّواب ، و تحمُّل
الصّوم ، و التّقوى على طاعة الله .

6-ماء زمزم
و هذه العين المباركة التي خرجت في أرض جافة ليس فيها ماء و من وسط الجبال و هي لم
تنقطع ، و هي عين مباركة ،
بل و قد قال عنها صلّى الله عليه و سلّم (يرحم الله أمّ إسماعيل لو تركت زمزم ـ أو قال لو
لم تغرفل من الماء ـ لكانت عيناً معيناً .)أي أنّها كانت لو لم تغرف منها أكثر غزارة بكثير .

7-زيت الزّيتون
و شجر الزّيتون شجر مبارك وصفه الله بالقرآن كذلك حيث قال تعالى في سورة النّور
(المصباح في زجاجة الزّجاجة كأنّها كوكب درّي يوقد من شجرة مباركة زيتونةٍ لا شرقيّة
و لا غربيّة يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار .)
كما يعرف زيت الزّيتون بأنّه علاج نافع لكثير من الأمراض .

8-ليلة القدر
و لا يخفى على أحد ما في هذه الليلة من البركة ، فيجمع فيها ربّ الأسرة أفراد أسرته
و يحدّثهم بفضلها و بركاتها و رحماتها ، ثمّ يصلّون معاً و يذكرون الله تعالى في هذه الليلة
المباركة ،
قال تعالى (إنّا أنزلناه في ليلة مباركة إنّا كنّا منذرين ) قيل هي ليلة القدر.

9-العيدين
و الذي يبدؤه النّاس بصلاة العيد يشكرون الله فيها على ما أعطاهم من نعمه الكثيرة فيبارك
لهم في هذه النّعم و يزيدها و ينميها لهم، و لذلك تقول أم عطيّة رضي الله عنها كنّا نؤمَر أن
نخرج يوم العيد ، حتّى تخرج البكر من خدرها ، حتّى تخرج الحيض ، فكيف خلف النّاس
فيكبّرون بتكبيرهم ، و يدعون بدعائهم ، يرجون بركة ذلك اليوم و طهرته .

10-الأكل الحلال
و هو الأكل الطيّب الذي يبارك الله فيه ،قال صلّى الله عليه و سلّم أيّها النّاس إنّ الله طيّب لا
يقبل إلا طيباً ، فالمال الحرام لا يبارك الله به و لا يعود على أصحابه إلا بالفقر و النّقص

11-كثرة الشّكر
و هي واضحة من قوله تعالي (و لئن شكرتم لأزيدنّكم )
و الزّيادة هنا زيادة في كلّ شيء سواء بالمال أو الصّحة أو العمر إلى آخر نعم الله التي لا
تعدّ و لا تحصى.

12-الصّدقة
و التي يضاعفها الله تعالى إلى عشر أضعاف إلى سبعمائة ضعف فلا شكّ أنّها تبارك مال
الإنسان و تزيده ، قال تعالى
(مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبّةٍ أنبتت سبع سنابل في كلّ سنبلة مائة حبّة
و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم ) ، و قال صلّى الله عليه و سلّم (الحسنة بعشر
أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، و السّيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها ) .

13-البرّ وصلة الرّحم
كما أخبر النّبي صلّى الله عليه و سلّم صلة الرّحم و حسن الخلق و حسن الجوار يعمرن الدّيار
و يزدن في الأعمار .

14-التبكير
و ذلك يكون في استيقاظ الإنسان باكراً و ابتداء أعماله في الصّباح الباكر ، و قد قال النّبي
صلّى الله عليه و سلّم (بورك لأمتي في بكورها ), و يتحدّث كثير من الأشخاص عن
سبب نجاحهم أنّه التّبكير في أداء الأعمال

15-الزّواج
و هو أحد الأسباب الجالبة للبركة ، و قد كان بعض السّلف الصّالح يطلبون الزّواج لكي يتحقّق
لهم الغنى و يأتيهم الرّزق ، لأنّهم فهموا ذلك من قوله تعالى(و أنكحوا الأيامى منكم و الصّالحين
من عبادكم و إمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله و الله واسع عليم ) ، و كذلك قوله
تعالى(و لا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم و إيّاهم ) .

16-التّخطيط
أنّه تعالى قد وعد نبيه بالنّصر مسبقاً و بشّره به ، فكيف يمكن بعد ذلك لأيّ كان أن يعطل
التّخطيط و الإعداد بمظنّة منه أنّ البركة هي التي تسهّل الأمور في حياته .
و هل نرى اليوم العائلات تخطّط لمستقبلها و مستقبل أبنائها ، أم أنّها تدع الأمور على البركة !!
لا شكّ أنّنا بحاجة لإعادة النّظر في هذا المفهوم و بحاجة أن نخطّط و نستعد للمستقبل و بعد ذلك
نتوكّل على الله و نطلب منه البركة

لا تـــــنـــــســـــووونـــــي بـــــالـــــدعـــــاء


المحبة للمصطفى صلى الله عليه وسلم