الطريقة الخلوتية

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الطريقة القصبية الخلوتية

الغارف بالله السيد احمد القصبى
شيخ الطريقة القصبية
و شيخ مشايخ الطرق الصوفية
رضى الله عنه و ارضاه

الدكتور عبد الهادى أحمد القصبى
خلفا لوالده شيخ الطريقة القصبية
و شيخ مشايخ الطرق الصوفية
ورئيس المجلس الاعلى للطرق الصوفية

اشتهر طريق الخلوتية عن سيدي أحمد الدردير عن شيخ الإسلام الحفني عن السيد مصطفى البكري.
إلا أن للخلوتية بمصر سنداً آخر عن سيدي محمود الكردي عن سيدي الحفني عن السيد مصطفى البكري. والشيخ الكردي هو شيخ العلامة عبد الله الشرقاوي شيخ الأزهر الذي هو شيخ العلامة أحمد الدمهوجي شيخ الأزهر. وعن الإمام الشرقاوي تتفرع بعض فروع فروع الخلوتية منها فرع المغازية في دلتا مصر وخاصة في كفر الشيخ والغربية وفرع السادة القصبية الخلوتية حيث كان شيخ الإسلام القصبي تلقى عن الشرقاوي ولو بواسطة كما أخبرني أحد الفضلاء. وغير ذلك.

وهاكم ترجمة رئيس هذا الفرع العارف الله سيدي محمود بن يزيد الكردي الكوراني

ترجم له الجبرتي فقال: شيخنا الإمام العارف كعبة كل ناسك عمدة الواصلين وقدوة السالكين صاحب الكرامات الظاهرة والإشارات الباهرة شيخنا وأستاذنا الشيخ محمود الكردي الخلوتي. حضر إلى مصر متجردًا مجاهدًا مجتهدًا في الوصول إلى مولاه زاهدًا كل ما سوأه فأخذ العهد وتلقن الذكر من الأستاذ شمس الدين الحفني وقطع الأسماء وتنزلت عليه الأسرار وسطعت على غرته الأنوار وأفيض على نفسه القدسية أنواع العلوم المدنية‏.‏
وله رسالة في الحكم [وهي متن كتاب شرح الحكم الصوفية للإمام الشرقاوي الذي نشر بمعرفتنا"> ذكر أن سبب تأليفه لها أنه رأى الشيخ محي الدين العربي رضي الله عنه في المنام أعطاه مفتاحًا وقال له‏:‏ افتح الخزانة‏.‏ فاستيقظ وهي تدور على لسانه ويرد على قله أنه يكتبها‏.‏
قال‏:‏ فكنت كلما صرفت الوارد عني عاد إلي فعلمت أنه أمر إلهي فكتبتها في لمحة يسيرة من غير تكلف كأنما هي تملي على لساني من قلبي وقد شرحها خليفته شيخ الإسلام والمسلمين سيدي الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الجامع الأزهر شرحًا لطيفًا جامعًا مانعًا استخرج به من كنوز معانيها ما أخفاها فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وشرحها أيضًا أحد خلفائه الأستاذ العلامة السيد عبد القادر بن عبد اللطيف الرافعي البياري العمري الحنفي الطرابلسي شكر الله صنيعهما ذكر في أولها ترجمة الأستاذ كما سمعه من لفظه أن مولده ببلدة صاقص من بلاد كوران ونشأ في المجاهدة وهو ابن خمس عشرة سنة صائم الدهر محيي الليل كله في مسجد ببلدته معروف حتى اشتهر أمره وقصده الناس بالزيارة فهجر ذلك المكان وصار يأوى الخراب خارج بلدته بحيث لا يشعر به أحد‏.‏
وأخبرني غير مرة أنه كان لا يغمه بالليل إلا سماع صوت الديكة لإنذارها بطلوع النهار لما يجده في ليله من المواهب والأسرار‏.‏ وكان جل نومه في النهار وكثيرًا ما كان يجتمع بالخضر عليه السلام فيراه بمجرد ما ينام فيذكر الله معه حتى يستيقظ‏.‏ وكان لا يفتر عن ذكر الله لا نوماً ولا يقظة‏.‏ وقال مرة‏:‏ جميع ما في كتب إحياء العلوم للغزالي عملت به قبل أن أطالعه فلما طالعته حمدت الله تعالى على توقيفه إياي وتوليته تعليمي من غير معلم‏.‏
ولما صار عمره ثمان عشرة سنة رأى في منامه الشيخ محمد الحفناوي فقيل له‏:‏ هذا شيخك فتعلق قلبه به وقصده بالرحلة حتى قدم مصر واجتمع به وأخذ عنه الطريق الخلوتية وسلك على يديه بعد أن كان على طريقة القصيري رضي الله عنه‏.‏
وقال له في مبدأ أمره‏:‏ يا سيدي إني أسلك على يديك ولكن لا أقدر على ترك أوراد الشيخ علي القصيري، فأقرأ أوراده وأسلك طريقتك؟ فأجابه الشيخ إلى ذلك ولم يشدد عليه في ترك أوراد الشيخ القصيري لما عرفه من صدقه مع المذكور، فلازمه مدة طويلة ولقنه أسماء الطريقة السبعة، فقطع مقاماتها، وكتب له إجازة عظيمة شهد له فيها بالكمال والترقي في مقامات الرجال وأذن له بالإرشاد وتربية المريدين‏.‏
فكان الشيخ في آخر أمره إذا أراد أحد أن يأخذ عنه الطريق يرسله إلى الشيخ محمود ويقول لغالب جماعته‏:‏ عليكم بالشيخ محمود فإني لولا أعلم من نفوسكم ما أعلم لأمرتكم كلكم بالأخذ عنه والانقياد له‏.‏
ولما قدم شيخ شيخه السيد مصطفى البكري لازمه وأخذ عنه كثيرًا من علم الحقائق وكان كثير الحب فيه فلما رآه لا يقرأ أوراد الطريقة الخلوتية ويقتصر على أوراد القصيري عاتبه في ذلك وقال له‏:‏ أيليق بك أن تسلك على أيدينا وتقرأ أوراد غيرنا إما أن تقرأ أورادنا أو أن تتركنا‏.‏ فقال‏:‏ يا سيدي أنتم جعلكم الله رحمة للعالمين وأنا أخاف من الشيخ القصيري إن تركت أوراده، وشيء لازمته في صغري لا أحب أن أتركه في كبري‏.‏
فقال له السيد البكري‏:‏ استخر الله وانظر ماذا ترى لعل الله يشرح صدرك‏.‏
قال‏:‏ فاستخرت الله العظيم ونمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم والقصيري عن يمينه والسيد البكري عن يساره وأنا تجاههم فقال القصيري للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أليست طريقتي على طريقتك أليست أورادي مقتبسة من أنوارك فلم يأمر السيد البكري هذا بترك أورادي فاقل السيد البكري يا رسول الله رجل سلك على أيدينا وتولينا تربيته أيحسن منه أن يقرأ أوراد غيرنا ويهجر أورادنا فقال الرسول عليه السلام لهما اعملا فيه القرعة واستيقظ الشيخ من منامه فأخبر السيد البكري فقال له السيد معنى القرعة انشراح صدرك انظره واعمل به قال الشيخ رضي الله عنه‏:‏ ثم بعد ليلة وأكثر رأيت سيدي أبا بكر الصديق رضي الله عنه في المنام وهو يقول لي يا محمود خليك مع ولدي السيد مصطفى ورأى ورد سحر الذي ألفه المذكور مكتوبًا بين السماء والأرض بالنور المجسم كل حرف منه مثل الجبل فشرح الله بعد ذلك صدره ولازم أوراد السيد البكري وأخذ من أوراد القصيري ما استطاع‏.‏
وأخبر رضي الله عنه أنه رأى حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض المرائي وكان جمع الفقراء في ليلة مباركة وذكر الله تعالى بهم إلى الفجر وكان معه شيء قليل من الدنيا فورده على قلبه وارد زهد ففرق ما كان معه على المذكورين وفي أثناء ذلك صرخ من بيان الجاعة صارخ يقول الله بحال قوي فلما فرغوا قال للشيخ يا سيدي سمعت هاتفًا يقول يا شيخ محمود ليلتك قبلت عند الله تعالى قال ثم إني بعدما صليت الفجر نمت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي يا شيخ محمود ليلتك قبلت عند الله تعالى وهات يدك حتى أجازي فأخذ صلى الله عليه وسلم بيد الشيخ والسيد البكري حاضر بالمجلس فأخذ يده ووضع يده الشريفة بين يديهما وقال أريد أن أواخي بينك وبين السيد البكري وأتواخى معكما الناجي منا يأخذ بيد أخيه فاستيقظ فرحا بذلك فلم يلبث إلا يسيرًا ورسول السيد البكري يطلبه فتوضأ وذهب إلى زيارته وكان من عادته أنه يزوره كل يوم ولا يدخل عليه إلا على طهارة فلما رآه قال له ما أبطاك اليوم عن زيارتنا فقال له يا سيدي سهرنا البارحة الليل كله فنمت وتأخرت عنكم فقال له السيد هل من بشارة أو إشارة فقلت يا سيدي البشارة عندكم فقال قل ما رأيت قال فتعجبت من ذلك وقلت يا سيدي رأيت كذا وكذا فقال يا مُلا محمود منامك حق وهذه مبشرة لنا ولك فإنه صلى الله عليه وسلم ناج قطعًا ونحن ببركته ناجون.
وكان كثير المرأى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما تمر به ليلة إلا ويراه فيها، وكثيرًا ما يرى رب العزة في المنام ورآه مرة يقول له يا محمود إني أحبك وأحب من يحبك فكان رضي الله عنه يقول من أحبني دخل الجنة‏.‏ وقد أذن لي أن أتكلم بذلك
وبلغ من مجاهداته رضي الله عنه أنه لما ضعف عن القيام في الصلاة لعدم تماسكه بنفسه صنع له خشبة قائمة يستند عليها ولم يدع صلاة النقل قائمًا فضلًا عن الفرض ولم يدع صلاة الليل والوظائف التي عليه مرتبة في حال من الأحوال وكان لا ينام من الليل إلا قليلًا وكان ربما بمضي عليه الليل وهو يبكي وربما تمر عليه الليلة كلها وهو يرد آية من كتاب الله تعالى‏.‏
وقال لي مرة ربما أكون مع أولادي ألاعبهم وأضاحكهم وقلبي في العالم العلوي في السماء الدنيا أو الثانية أو الثالثة أو العرش وكثيرًا ما كان تفيض على قلبه معرفة الحق سبحانه وتعالى فيجعل يبكي ولا يشعر به جليسه‏.‏
وكنت مرة أسمعته رياض الرياحين لليافعي فلما أكملته قال لي بمحضر من أصحابه هل يوجد الآن مثل هؤلاء الرجال المذكورين في هذا الكتاب تكون لهم الكرامات فقال له بعض الحاضرين الخير موجود يا سيدي في أمة الرسول عليه الصلاة والسلام فقال الشيخ وقد وقع لي في الطريق أبلغ من ذلك وأحكي لكم عما وقع لي في ليلتي هذه‏:‏ كنت قاعدًا أقرأ في أورادي فعطشت وكان الزمن مصيفًا والوقت حارًا وأم الأولاد نائمة فكرهت أن أوقظها شفقة عليها فما استتم هذا الخاطر حتى رأيت الهواء قد تجسم لي ماء حتى صرت كأني في غدير من الماء وما زال يعلو حتى وصل إلى فمي فشربت ماء لم أشرب مثله ثم أنه هبط حتى لم يبق قطرة ماء ولم يبتل مني شيء‏.‏
وللأستاذ رضي الله عنه رسالة سماها السلوك لأبناء الملوك وهي صورة مكتوب من إملائه أرسله إلى رجل من أعيان المغرب يقال له ابن الظريف وكان الشيخ رضي الله عنه أرسل له جوابا عن مكاتبة أرسلها فأرسل مراسلة أخرى والتمس الجواب يكون متضمنًا بعض النصائح فأملى تلك المراسلة فبلغت نحو ستة كراريس وصارت كتابًا عظيم النفع سارت به الركبان وانتفع به القاصي والداني وكتب عليه كثير من العلماء وكانت وفاة الأستاذ رضي الله عنه ثالث المحرم من هذه السنة [سنة خمس وتسعين ومائة وألف"> وتولى غسله الشيخ سليمان الجمل صاحب الحاشية على الجلالين، وصلي عليه بالأزهر ودفن بالصحراء بجوار السيد مصطفى البكرى رضي الله عنهما‏.‏ انتهى كلام الجبرتي ببعض الاختصار.
وأقول وممن أخذ عنه الطريق ابتداء سيدي أبو العباس أحمد بن محمد التيجاني شيخ الطريقة التيجانية وصاحب صلاة الفاتح المعروفة أثناء توجهه للحج، وكان ذلك قبل أن يؤذن بطريقته التي اشتهرت باسمه بعد ذلك.
[/center]

سبحان المعطى الوهاب اللهم زدنا بقطرو\ة من علمهم وارزقنا الطاعة والفوز بالجنة امين امين امين

اللهم ارض عنهم جميعا

» سند الطريقة الشاذلية
» ورد الطريقة القادرية
» الطريقة الشاذلية
» الطريقة الخليلية
» اوراد الطريقة الاحمدية